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  • 佛法是一种本体论吗——比较哲学视域中对佛法基本要义的反思

    类似的“体用”范畴中国古已有之，究其来源，宋明儒如晁说之或谓其出于佛家，然并未提出什么文献依据。(《宋元学案》卷22载晁说之《儒言》谓：“体用所自，乃本乎释氏。”见《黄宗羲全集（第四册）》（杭州：浙江...、“在”、“有”的形而上学之辨》，《学人（第四辑）》（南京，江苏文艺出版社，1993年），页398－403。)亚里士多德的上述两个规定诚然有其相互矛盾之处，此处暂姑毋论，无论如何，他对本体的界说是在...

    傅新毅

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  • 中国宗教改革论纲

    有独创思想的学者。　　13、祭黄活动是政府为其他目的而组织的。　　14、陈抟答宋丞相宋琪语，见《宋吏·隐逸传》　　15、《章太炎全集》第四册，417页。　　16、参见任继愈主编《中国道教史》第十一章，...20、《我的佛教革命失败史》，载《太虚大师全书》第五十七册，第6～63页。参见郭朋等著《中国近代佛学思想史稿》，133页，巴蜀书杜，1989。　　21、《中国近代佛学思想史稿》，139页。　　22、...

    何光沪

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  • 惠洪文字禅之诗学内涵研究

    10月　　二、佛经典籍　　《杂阿含经》，《大正新修大藏经》第二册　　《百喻经》，《大正新修大藏经》第四册　　《仁王护国般若波罗蜜多》，《大正新修大藏经》，第三十三册　　《大般若波罗蜜多经》，《大正新修...至文字禅的转变，而同时观察北宋时期文字禅的走向与惠洪文字禅形成的原因。确认文字禅的定义及诗歌内涵，观察其形成远因及近因，明白其文字禅形成的由来。　　第四章为本文主体，探讨惠洪”文字禅”的诗学内涵。企图...

    吴静宜

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  • 佛教思想——隐藏于梦幻中的“红楼大厦”基座

    也是李贽对后世文学产生影响的最主要的原因之一。早在《红楼梦》诞生100 多年前，戏剧家汤显祖就“倾心佩服当时杰出的思想家李贽， ”（《中国文学史》， 游国恩等主编， 第四册,第74 页）并亦在其代表作《...之间的关系和情分似乎更象恩爱的夫妻之情，虽然袭人的身分是未“过了明”的屋里人。宝玉出家后， 君在“日日说恩情”的袭人终于“又随人去了”。正因为袭人的这一“污点”， 作者没有将其与香菱一样共列于副册， ...

    白小易

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  • 《张力的消解——禅学的佛学批判》目录、引论

    志文出版社,1986年.　　(3) 欧阳渐：《佛法非宗教非哲学》，见《欧阳大师遗集》第四册。　　(4) 见《欧游心影录节录》，《饮冰室合集》专集之二十二。　　(5) 参见杨文会《等不等观杂录》、太虚...第一节 神奇警示神秘者之不可说　　第二节 神秘启示神圣者之即至　　第四章 “具足”之“性”与“原罪”之“灵”　　第一节 自性之维　　第二节 纯粹关联　　第三节 自省的悟, 要么启示的悔　　...

    李林

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  • 《张力的消解——禅学的佛学批判》第三章

    第四册，大法轮书局，1948年。　　(8)载《现代佛教学术丛刊》之二，台北大乘文化出版社，民国65年。　　(9)为了迎合时势，太虚不惜将佛教的现世服务与佛教对彼岸世界的设定混为一谈。他甚至否定“佛教是...神通”都是那个永远只能是对象的“佛”的造作，由此“佛”才能保证既与“人”发生关系，又是迥异于“人”的另一维（后见本书第四章）。　　在此我们不得不过激地说：愈是（尚奇的、沉于体验的、神秘主义的）有神论，愈...

    李林

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  • 非行非坐三昧之修学－－以《摩诃止观》、《觉意三昧》、《非行非坐三昧》为文献依据

    大正藏》第十七册。　　佛陀跋陀罗译，《大方等如来藏经》，《大正藏》第十六册。　　佛陀跋陀罗译，《达摩多罗禅经》，《大正藏》第十五册。　　竺佛念译，《出曜经》，《大正藏》第四册。　　法显译，《大般涅盘经...日文论著21　　第三项 英文论著24　　第四项 小结25　　第四节 本文内容概要26　　第二章 《摩诃止观》之非行非坐三昧28　　第一节 慧思大师生平、思想背景与著述28　　第二节 智者大师生平、思想...

    郭济源

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  • 中土佛教文献词语零札

    何用拟风霜……。”《汉语大词典》第四册第289页：“【好处】（一）（－ｃｈù）①美好的时候，美好的处所。唐韩愈《早春呈水部张十八员外》诗之一：‘最是一年春好处，绝胜花柳满皇都。’宋范成大《许季韶水乡席上...虽异，三界大同，每规良会，申展曩积。（《弘明集》卷十四释智静《檄魔文》）　　声问。”《全晋文》卷二三王羲之《杂帖》：“亡嫂居长，情所钟奉，始获奉集，冀遂至诚，展其情愿。”《汉语大词典》第七册第1293页...

    董志翘

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  • 南宗禅——自性的肯定与发扬

    梵寺施法坛经》，石峻等编《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册，中华书局，一九八三年版。下引《坛经》同。）　　这是对传统的“开佛知见”的全新的理解。神会《定是非论》中也说“三十余年所学功夫唯在‘见’字”（...）和《曹溪大师别传》。（注释：关于本文的发现及其价值，参阅胡适《坛经考之一——跋曹溪大师别传》，《胡适文存》第四集。）　　实际上，唐代已有人明确指出《坛经》是经不断增饰、改作的。慧能法嗣南阳慧忠（？－...

    孙昌武

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  • 浅谈文殊信仰在和谐社会进程中的积极意义

    长者说业报差别经》，隋法智法师译。收于《大正藏》第一册。 　　14、《阿弥陀经》，姚秦三藏法师鸠摩罗什译，收于《大正藏》第十二册。 　　15、《杂宝藏经》，元魏吉迦夜与昙曜共译。收于《大正藏》第四册...遗事卷三。 　　[28] 凡十卷（或八卷、十三卷）。元魏吉迦夜与昙曜共译。收于《大正藏》第四册。本经系集录关于佛陀、佛弟子，及佛陀入灭后之诸种事缘。凡一二一章之因缘谭，大部分皆系与佛陀有关之故事。包括...

    释如瑞

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